العباس بن مرداس: الصحابي الشاعر الذي حرم الخمر في الجاهلية
| الاسم | العباس بن مرداس السلمي |
| اللقب | شاعر بني سليم، الفارس المخضرم |
| تاريخ الميلاد | غير معروف (تقديراً ٥٧٠م) |
| ميزة فريدة | حرم الخمر على نفسه في الجاهلية |
نسبه وقبيلته: فارس بني سليم وشاعرها
العباس بن مرداس بن أبي عامر، شاعر مخضرم من شعراء سليم وأشرافهم أحد فرسان الجاهلية وشعرائها المذكورين، لمع اسمه في قبيلته سليم، كما ذاع ذكره في قبيلته الكبرى قيس عيلان، وكان لهاتين القبيلتين أثر واضح في نفسه وفي شعره.
حفظت كتب الأنساب نسبه فذكرته أنه: العباس بن مرداس بن ابی عامر بن رفاعة وقيل جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث - ابن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر.
وكنيته أبو الهيثم وقيل أبو الفضل. (١)
نشأته الغامضة وتحديد سنة ميلاده التقريبية
اكتنف الضياع أخبار العباس وسيرته ولف صفحات حياته بملاءة سوداء قائمة ألقت بظلالها على الكثير من جوانب حياته.
وهو بهذا لا يختلف من الكثير من معاصريه من الجاهليين والإسلاميين لأن القدماء لم يلتفتوا لهذا الأمر ولم يعيروه أهمية تذكر فلم ينصب اهتمامهم على فتى من الفتيان إلا عند ما ينبغ أو يشتهر بفن من الفنون كأن يصبح شاعرا أو أديبا أو ملكا أو غير ذلك.
وكان من نتائج هذا التعتيم الذي خيم على حياته أن جهلنا مولد الشاعر ولم يقتصر الأمر على هذا الحد بل إننا لا تعرف من نشأته الأولى شيئا يذكر فغابت عن طفولة الشاعر وأوليات شعره، فنحن عرفنا العباس أول ما عرفناه شاعرا فارسا قد اكتملت شخصيته ونضج عوده يخرج مع قومه غازيا ويقف معهم مدافعا إذا ما أصابهم شر أو ألم بهم مكروه.
وإذ لم يحفل القدماء بتحديد سنة ولادته إلا أن أحدا من المحدثين قام بافتراض سنة يحدد فيها سنة ميلاده، فقد ذهب بلاشير إلى أن ولادته كانت عام (٥٧٠م)، وهذا التحديد يحظى بشيء من الصحة نظرا للدلائل والقرائن التي تشير إلى كبر العباس في الجاهلية وقد يزيد أو ينقص قليلا ما دام أنه قائم على الاجتهاد والافتراض، لذلك لا يغني من معرفة ميلاده الحقيقي الذي بقي مجهولا وأسيرا في ذمة الزمن. (٢)
لماذا حرم العباس بن مرداس الخمر في الجاهلية؟
من صفات العباس بن مرداس الحميدة أنه حرَّم الخمر في الجاهلية على نفسه، فيروى أنه قيل له: ألا تأخذ من الشراب فإنه يزيد في قوتك وجراءتك؟ قال: لا أصبح سيد قومي وأمسي سفيهها، لا والله لا يدخل في جوفي شيء يحول بيني وبين عقلي أبداً. (٣)
أبناء العباس بن مرداس: سلالة من الصحابة ورواة الحديث
أما ذرية العباس، فله من الولد جاهمة بن العباس بن مرداس له صحبة وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث ومن نسل جاهية هذا عبد الملك وهارون ابنا حبيب بن سليمان بن هارون بن جاهمة...
ومن ولد العباس: أبي بن العباس، روى عنه أبو عبيدة .. وسعيد بن العباس، ومن ذرية سعيد بكار بن أحمد بن بكار بن عبدالله ابن سعيد بن العباس، محدث عابد مات بمصر وللعباس أولاد غيرهم منهم عبيد الله وآخرون أشار ابن حزم إليهم في قوله (وغيرهم).
وفي معجم الشعراء قصيدة العباس بن أنس بن عباس بن مرداس، يرني فيها عبدالله بن خازم.. ولا يلزم أن يكون كل اولئك ابناء العباس فقد يراد انهم ابناء ابنائه، ومن ذريته. (٤)
قصة إسلامه العجيبة: صنم "ضمار" الذي نطق!
أسلم قبل فتح مكة بيسير، وكان العباس فارساً شجاعاً شاعراّ شديد العارضة والبيان سيداً في قومه من كلا طرفيه. (٥)
وتعد قصة إسلامه من أغرب القصص التي ارتبطت بإسلام العباس بن مرداس، قصته مع صنمه الذي كان يدعى "ضمار". فقد ورث هذا الصنم عن أبيه، وكان يعظمه ويطيبه كل يوم.
ويروي المؤرخون أنه ذات يوم، وبينما كان العباس يمسح الغبار عن الصنم، سمع صوتاً يخرج من جوفه ينشد شعراً يعلن فيه نهاية عهد الأصنام وظهور النبي محمد ﷺ، قائلاً:
قل للقبائل من سليم كلها ... أودى ضمار وعاش أهل المسجدِ
إن الذي ورث النبوة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتدِ
فارتعد العباس وأدرك أن هذا نذير بظهور الحق، فقام إلى الصنم وحطمه، ثم ركب دابته ولحق بالنبي ﷺ في المدينة وأعلن إسلامه، وأنشد بين يدي النبي أبياتاً يذكر فيها قصته مع "ضمار". (٦)
الخصائص الفنية لشعر العباس: الفخر والحكمة
الخصائص الفنية لشعر العباس: الفخر والحكمة
لم تحفظ لنا الأيام الكثير من شعر العباس، فقد ضاع جزء كبير منه بضياع ديوانه ومع هذا نجده شاعرا متنوع الأغراض، فقد نظم في معظم فنون الشعر المعروفة في الحجر الجاهلي من فخر وهجاء ورثاء ومديح وغزل وله شعر في الإنصاف والحكمة والمثل والنقائض.
وتتفاوت هذه الأغراض في غناها وكثرتها تبعا لقربها من نفسه وشخصه كما هو شأن الفخر الذي استحوذ على عصارة فنه وبديع قوله وذلك نابع من اعتداده بنفسه وشخصه واستعلائه بقومه وقبيلته ومنها ما كان وليد الظروف السياسية والاجتماعية المعيشة التي فرضت نفسها عليه كما هو شأن الهجاء والنقائض ومنها ما كان تعبيرا من مبدئه في الحياة وانعكاسا لطبيعة نفسه وأخلاقه كما هو الأمر بالنسبة لشعر الإنصاف والحكمة ومنها ما كان مجاراة للتقاليد الفنية السائدة في الوقوف على الأطلال والغزل في افتتاح قصائدهم، أما الخمرة فلم تنل منه إلا الهجاء والعزوف عن ذكرها في شعره. (٧)
رحيل الفارس ورثاء أخته عمره له
أما وفاته فلم يذكر احد ممن ترجم له سنة بعينها، وإن كان ابن حجر يشير مترددا الى أنه مات في خلافة عثمان بن عفان.
والعباس من رواة الحديث المقلين، فقد عده ابن حزم من أصحاب الأربعة أي الذين رووا أربعة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه، وقد روى عنه ابنه كنانة وروى عنه عبدالرحمن بن أنس وسلم السلمي.
وحين مات العباس رثته أخته عمره بنت مرداس بأبيات ذكرها صاحب الحماسة جاء فيها:
أعيني لم اختلكما بخيانة … أبي الدهر والايام أن تتصبرا
وما كنت أخشى أن أكون كأنني … بعير إذا ينعي أخي تحسرا
ترى الخصم زورا عن أخي مهابة … وليس الجليس عن أخي بأزورا (٨)
قائمة المراجع:
١- د. يحيى الجبوري، دیوان العباس بن مرداس السلمي، سلسلة كتب التراث، وزارة الثقافة والإعلامية مديرية الثقافة العامة، المؤسسة العامة للصحافة والطباعة، دار الجمهورية، بغداد، ١٩٦٨، ص ١.
٢- محمد ساري عبد رشيد الديك، العباس بن مرداس السلمي حياته وشعره، رسالة ماجستير، كلية الآداب، جامعة الكوفة، ١٩٩٦، ٢٤.
٣- هاني بن حمد بن عسيل الجهني، الصورة الفنية في شعر العباس بن مرداس السلمي (رضي الله عنه) دراسة نقدية، رسالة ماجستير، كلية اللغة العربية، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ١٤٣٦هـ، ص ١٣-١٤.
٤- د. يحيى الجبوري، مرجع سابق، ص ٤-٥.
٥- هاني بن حمد بن عسيل الجهني، مرجع سابق، ص ١٢.
٧- محمد ساري عبد رشيد الديك، مرجع سابق، ص ٥٧.
٨- د. يحيى الجبوري، مرجع سابق، ص ١٩.
